|
|
 |
작성일 : 17-02-19 08:52
|
글쓴이 :
약수암관리자
 조회 : 913
|
불,법,승
수보리 수부티을 해공제일 (解空第一) 부처님 십대 제자중 空을 제일 잘 아는 제자이다.
그는 사위국 브라우만 출신의 아들로 태어났다.
그의 큰 아버지가 기타태자의 땅에 황금을 깔아 그 땅을 사서 부처님께 기증하였다.
부처님께 기원정사를 지여드렸다.
부처님께서 코살라국을 찾아 설법을 접한 수보리 존자는 그 자리에서 귀의해 불제자가 되였다 한다.
부처님께서 참다운 불법은 공을 가장 잘 이해하고 수용하는 것이라 가르치 셨다.
모두가 부처님의 육체적인 걷 모습에만 공경하고 있을 때 수보리존자는 그러한 공경의 집착을떠난 초월적인
자유의 경지,즉 무한하고 걸림이 없는 空의 경지에서 부처님의 가르침을 이해 공경하였다한다.
그래서 반야경전에서 수보리 존자를 해공제일 이라고 부른다. 모든 것이 두루공한다 는 이치를 깨달아 그것을 해명하는데 으뜸이었다.
공과 무상의 도리를 가장 잘 깨달은 분이었기 때문에
반야사상의 원조로 뽑혔으며, 후대 반야부 경전에서는
언제나 수보리가 공의 지혜인 반야바라밀을 설하고 있다.
법화경에서는 수기품 제6에서 마하가섭 다음으로 명상
(名相)여래,겁명 유보(有寶), 세계명 보생(寶生)으로
수기를 받으셨다.
항복기심-어떻게 마음을 항복 받는가?
"인연법"으로 항복 받아야 한다.
인연에는 반듯이 조건이 있고 여건 상황 그리고 경계가 일어난다. 인연이란 흘러가는 물과 같은 것이라서 공으로 보고 이해하면 마음에 평안을 얻는다.
평안한 마음이 무심이요! 항복받은 마음이다.
무심의도리, 공의도리-새가 하늘을 날아도 흔적이 없다는 말씀에 깨달음을 얻어야 한다.
연꽃이 흙탕물에서 자라도 더럽혀 지지않은 수렴청정의 도리를 아는 것이 "항복기심"이다.
일상샐활에서는 직위가 높다고 갑질을 하지 않은 사람이 되야한다. 돈이 많다고 남을 천시하거나 명품으로 거드럼을 피우지 않아야 한다. 부처님은 깨달은 부처로 최상의 자리에 계셨지만 제자들고 똑 같이 매일 발우을 들고 마을로 내려가 걸식을 하셨다. 부처님은 왕의 자리가 보장되어 있어도 왕의 자리에 오르지 않으셨다.
희유 하시다
부처님의 일거수 일투족은 정말 희유하시다.
호념-부처나 중생이나 그 본성자리는 청정하여 더럽혀 지지도 않고 물들지도 않아 맑고 밝다.
부처님의 근본 정신은 모든 생명들에 도움을 주시고 행복한 기쁨을 주신다. 보살은 지혜로움으로 일체중생을 위하여 물(水)과 같이 쓰여 지게 한다.
모든 생명을 살려주는 역활을 하는 것이 물이다.
부처님의 법은 법당안에 있는 것이 아니다.
촛불켜고 예경하고 불공하는 것은 어린아이들 유치원생을 가르치기 위한 방편의 가르침이다.
3천배 십만배 백만배를해도 空을 이해하지 못하면
자기 아집에 고립되어 한치앞도 내다 보지 못한다.
동료와 친구 부부와 형제 이웃을 이해하자 못하면
그는 불교인이 아니다.
無-본성인 마음에는 중생심이 없다.
無-본래 부처이기 때문에 어둠이 없다.
無-본성의 마음 자리에는 물듬이 없다.
스스로 착각하여 분별하기 때문에 중생이 되버리는 것이다.
부처님께서는 일상생활을 떠나 가르치지 않으신다.
그와같이 공부의 힘, 참선의 힘, 기도 사경의힘을 생활에 반영적용하라는 가르침이다.
부촉-제자에게만 부촉하시는 것이 아니라, 모든 불제자에게 부촉하시는 것이다.
휴식으로서의 잠은 조금만 자도 심신을 가볍게 만들지만 나태로서의 잠은 아무리 자도 심신을 무겁게 만든다.
마음을 조복받지 못하면 직위 명예 권력 인기에 걸려 해어나기 어렵다. 현실의 정치가 모두 패 싸움이다.
자기 이익만 추구하는 것은 죄악이다.
자신이 부처라는 사실을 한시라도 잊지 않은 불교인이
되길 기원드린다.
나무 석가모니불
나무 아미타불
나무 관세음보살 마하살
|
|
|
 |
