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작성일 : 17-05-29 08:53
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글쓴이 :
약수암관리자
 조회 : 1,022
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겨울 땅속에 수많은 생명들이 잠을 자고 있다.
꽁꽁얼은 땅을 뚫고 올라오는 봄의 새싹은 참으로 미묘하고 신기하다. 긴 겨울 땅속에 죽은 듯 살아있든 개구리가 눈을 껌벅이며 살아난다. 자연의 생명은 봄을 기하여 기지개를 하며 움추렸든 생명에 활기를 불어준다.
촉촉히 내리는 봄비는 삼라만상의 감로다.
우리들의 일상도 봄을 맞이하며 겨울내 칙칙하던 커튼을 갈며 산뜻한 커튼으로 교체한다.
배란다의 화초에 물을 주고 분재을 하며 대 청소을 한다.
움추린 마음도 부드럽게 즐겁게 아름답게 꽃피워 낸다.
새 봄을 통해서 새로운 변화을 기대한다.
선사왈
개울 물이 맑으면 달이 와서 목욕한다.
마음을 맑게 가지면 자연은 우리들에게 무한하고 신비한 은혜를 내린다. 봄의 신령스러움이 대방광불 화엄경이다.
하늘에는 씨앗이 자라지 않지만 땅에는 무수한 씨앗들의 새싹이 돋아 난다. 하늘은 빛과 바람 비를 내리고 땅은 영양과 색소 뿌리를 내리게 한다.
꽃씨는 꽃을 피우고 사과 나무는 열매를 맺게 한다.
봄은 그렇게 생명의 실상에 거부감없이 생명의 오케스트라를 연주한다. 어떠한 생명도 책임 없이 이 세상에 태어난 생명은 없다. 척박한 땅에서도 가믐과 잡초들과 싸우며 저 만의 꽃을 피워낸다.
20세게 인류중에 뛰어난 사람을 아인슈타인이라 한다.
그가 발견한 것은 상대성 이론이다.
상대성 이론은 남을 이롭게 할때 자기에게도 이익이 생긴다는 논리다. 이미 부처님께서는 16세기에 인연생 인연멸을 발견하시여 공포 하셨다.
남을 첨하하면 자기도 비난 받는다.
남을 칭찬하면 자기도 칭찬 받는다.
남에게 베풀면 그 영향이 자기에게 돌아 온다.
그것을 보시라 하고 그런 마음을 먹는 것을 보리심이라 하고 그 결과를 공덕이라 한다.
함께하는 열린 마음의 정립이 상대성 원리다.
집착과 고집으로는 어떠한 경우라도 남과 상대와 통용될수가 없다는 논리 철학이다.
부처님의 자비는 대자연의 봄과 같은 역활을 한다.
숲이 건강하면 묻 생명이 평화롭고 행복하여 진다.
사회가 건강하여야 경제도 좋아지고 노조의 관계도 개선되어 질 것이다. 촛불과 태극기의 대립이 상대성 원리에 의해서 융합되어 지길 간곡히 기원드린다.
고정된 사고 방식에서는 발전을 기할수 없다.
부처님께서는 이미 1600년전에 진리의 법칙, 색이 공이요 공이색이라 선포 하셨다.
새로운 변화가 봄이다.
과학과 철학보다 먼저가 자연이다.
지혜는 텅빈 공간을 말한다 아집을 비울때 새로운 인연 연기가 일어나는 것이다.
절대적 유일신은 없다.
모두가 변하면서 성장하는 것이 만유불변의 진리이다.
공생공존이 상대성 이론이다.
선만 있고 악이 없다면 이 세상은 존재 하지 못한다.
선을 통해서 발전하고 악을 통해서 발전하기 때문이다.
중선봉행 제악막작-선한것도 하지 말고 악한것도 하지 말라이다. 선과 악이 공존 하는 세계가 생명의 세계다.
현법재판소의 판결로 선악을 재판하는 것은 눈먼 거북이 절음발이 자라다.
절대주의 사고방식으로는 이 시대를 풀어가서는 안된다.
우리 모두는 한 시대를 같이하는 자유분망한 지성인들이다.
더 불어 함께 하지 않으면 사회는 침물하고 만다.
팔만사천 대장경은 다원사회를 예지하시여 부처님께서 방편설로 예시 하신 인간 지침서 이다.
어떠한 가치도 부인하거나 적대시 해서는 안된다.
아인슈타인이 발견한 상대성 이론 이후에 세계의 냉전의 시대가 끝났다.
봄은 편을 가르거나 선악을 가리지 않는다.
자기 주장만 고집하여 자기가 심은 꽃이 최고라고 남이 심은 꽃을 뽑아버리면 그 동산을 황페하고 만다.
아름다운 동산은 여러가지 꽃들이 옹기종기 모여 피어 있을때 그 동산은 아름다운 동산이다.
이제 세계는 다원화의 문화로 꽃피워지는 시대이다.
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