육 법 공 양
유법공양이란 향, 초 ,꽃, 과일, 차, 쌀 여섯가지 공양물을 지극한 마음으로 부처님꼐 공양 올리는 것으로써 그 공덕을 시방세게 일체중생에게 회향하여 나와 남이 함께 해탈 하기를 간절히 발워하는 의식
향 (解脫香)
향은 제한된 고체의 몸을 버리고 훌훌 연기가 되어 자유로운 몸이 되어간다 우리는 명예, 돈, 권력에서 해탈 되어야 한다    즉 향은 해탈 자유로움을 상징한다 뿐만 아니라 향은 제 몸을 태워 주위를 맑히므로 희생을 상징한다.
또한 향은 부처님 도량을 향기롭게 장엄한다.
따라서 여래생 동안 쌓였던 업장을 녹이고 해탈을 얻도록 하여주시옵소서
등 (般若燈)
지혜가 없으면 칠흑의 어둠에 사는 인생이요 지혜가 있으면 모든 인생을 바르게 보며,참되게 살게 된다.등불이 어둠을 밝히듯 지혜는 어두운 사바세계를 환하게 밝혀준다. 즉 등불은 지혜를 상징한다.
또한 등불은 자기몸을 태워 세상을 밝히므로 희생을 의미하기도 하며,드불은 말 그대로 광명이며 부처님 도량을 밝힌다.
따라서 무명 번뇌를 멸하고 크나큰 깨달음을 얻도록 해 주시옵
꽃 萬行花
꽃은 피기 위하여 온갖 인고의 세월을 견딘다 그처럼 우리  중생들도 성취의 꽃을 피우기 위해 온갖 수행과 정진을 해야 하는 것이다,      꽃은 부처님의 도량을 화려하게 장엄한다
따라서 우리의 마음을 꽃과 같이 아름답게 가꾸어서 거룩한 인연법을 깨닫도록 해 주시옵소서.
과일 菩提果
과일은 결실을 의미한다 우리들의 수행과 공부는 보리의 열매를 거두기 위함이다. 깨달음의 열매가 영글어가는 공부가 기도, 참선 수행이다.
따라서 복전에 지혜의 씨를 뿌려 보리의 열매를 얻도록 해 주시옵소서
차 甘露茶부처님의 법문은 감로의 법문이다.
목 마를 ? 마시는 한잔의 물은 말 그대로 감로다이다.
사바고해의 무명 업장과 삼독심에서 허덕이는 우리 중생들에게 삼독의 불을 끄게하고 번뇌 망상은 없애주는 감로의 법문을 듣고 화택문 으로부터 헤어나야 한다.
따라서 여러생 동안 진리를 몰라 윤회에서 시달린 갈증을 벗어나도록 해 주시옵소서



쌀 禪悅米
쌀은 우리들의 생명을 유지하게 하는 에너지다.
도업 이루기위하여 이 공양을 받는다고 하듯이 선열과 법락을 얻기위하여 쌀은 중요한 역할을 한다.
법락이란 불교에서 일어나는 기쁜 마음 이다
따라서 진리몰라 허기진 우리들에게 시장함을 영원히 떠나 법희 선열로 배부르도록 해 주시옵소서.
이와 같이 자신의 몸을 태워 아름다운 향기를 남기고, 자신의 몸을 태워 세상의 어둠을 밝히듯이 불자는 이 몸과 마음을 태워 재가 될지라도 어두운 사바세계를 밝힌다는 마음으로 공양을 올려야 한다.
또한 공양을 올린 후에는 육법공양의 한량없는 공덕을 일체중생에게 회향하고 시방삼세 모든 중생들이 함께 성불하기를 서원해야 한다. 
염  불
염불에는 부처님꼐서 ?달으신 진리를 생각하는  法身念佛
부처님의 공덕이나 모습을 마음에 그려보는      觀象念佛
그리고 부처님의 영험과 가피를 생각하며 부르는  稱名念佛
염불은 불교에서 여러가지 수행방법중 일반적으로 쉬운 수행 방법이다
나무서가모니불 나무아미타불, 나무관세음보살, 나무문수보살 나무지장보살, 약사여래불
부처님꼐 신명을 다 바쳐 귀의 한다는 의미이다
대승경전에 따르면 염불은 소원을 이루게하여 주시고, 죄를  없애주고, 삼매중에 부처님을 친견하고, [아미타경]에 깨달음을 얻지 못하였더라도 아미타불을 열번만 부르면 서방정토 극락세계에 왕생한다 하였습니다.
지극정성으로 여불해서 부처님을 친견하고, 사리가 나오고 몸에서 빛을 발하는 방광을 얻었다는 사람도 있다.
그러나 진심으로 부처님꼐 귀의하고 정성으로 기도하면 마음에 삼독이 사라지고 평화를 얻게 된다.